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作者;扶义平

3、桂东县南方红豆杉基地建设问题探讨

桂东县位于湘东南部，罗霄山脉中部南端。地处东径113°37′00″-114°14′00″，北纬25°44′00″-26°13′30″之间。东与江西邻，南靠广东。东西长61.2㎞，南北宽53.6㎞，土地总面积1451平方公里，耕地13.63万亩，森林覆盖率79.8%，草山面积57.74万亩。海拔介于290-2043m之间。以中低山地貌为主，属低纬度高海拔山区，气候属典型亚热带季风性湿润性山区气候。土壤类型多样，以砂性壤土为主。境内辖15乡，3镇,1个国家级自然保护区，1个国有林场。2008年全县总人口20.2万，其中农业人口17.06万，非农业人口3.14万，城镇人口5.68万，城镇化水平28.2%；全县实现地区生产总值108698万元，实现农业总产值44018万元，完成财政总收入7621 万元；城镇居民人均可支配收入7990元，农民人均纯收入1773元，现有贫困人口3.6万人。【52,53】

第一节  玉米分类、概念与用途

一、分类：

从用途上分为食用玉米、工业玉米和特用玉米。

从粒型上分为马齿型、半马齿型、硬粒型玉米。

根据其成分含量分为高油玉米、高淀粉玉米、高赖氨酸玉米、甜玉米、糯玉米等。

根据收获时存在形式分为籽粒用玉米、鲜食玉米、青贮饲料玉米。

鲜食玉米分为甜玉米、粘玉米、笋玉米等。

按美国VEC概念分为营养型玉米、加工型玉米、高值产品型玉米、药用玉米。

甜玉米分为普甜玉米、超甜玉米、加强甜玉米和甜糯玉米、超甜糯玉米、加强甜糯玉米。

按颜色分为黄色、白色、紫色、红色、黑色、混合色玉米。

本文作于2001年6月。

摘要：论文根据桂东县山区资源和经济发展现状，探讨了其山区资源开发利用的必要性和可行性。并指出，桂东县山区资源是其重要的优势资源，其开发利用大有潜力可挖。最后，就实现山区资源开发利用提出了主要对策和一些建议。

关键词：桂东县；山区资源；开发利用；重要优势资源。

STUDIES ON COGITION ON THE UTILIZATION OF MOUNTAIN

AREA’S RESOURCES IN GUIDONG COUNTY 

Abstract:According to status for utilization of mountain area’s resources and

作者注：纯属闲得无聊，只写论点，既不讲现象，也不讲论据，明哲保身而已。

落叶文库 原创，作者：扶义平

摘要:实行了30多年的计划生育一直是我国的基本国策，但随着形势的发展和工作开展中存在的漏洞等诸多因素，我国计划生育工作面临更多困难和问题，面临着继续执行和停止的艰难抉择。

一、计划生育是实行了30多年的基本国策

值我稍懂事起，计划生育就成了我国的基本国策。尔后，读书、工作一直都在倾听、目睹和实践计划生育。特别是参加

本文为1995年6月所作。

摘要：论文根据桂东县山区特点和经济发展现状，探讨了其资源开发的原理及技术。并指出，桂东经济发展的出路和潜力在山，山区开发大有可为。最后，就实现桂东经济发展提出了几点意见和建议。

    关键词：桂东县；山区开发；现状；原理及技术；前景。

OUTLOOK FOR DEVELOPMENT ONMOUNTAIN AREAS IN GUIDONG

COUNTY

Abstract:Accordint to the characteristic of the mountainous county and status

新坊简报2011年第26期  总第060期

2011年12月28日 

元宵看花。元宵，节日名，即元宵节。元宵节，为我国主要传统节日，也叫“元夕”、“元夜”，又称“上元节”。元夕指农历正月十五上元之夜，即元宵节之夜，也是新年第一个月圆夜。是夜有张灯、观灯之俗，故又称“灯夕”。正月十五日为上元，与七月十五中元节、十月十五下元节合称“三元”。根据记载，元宵张灯始于汉代，当时叫“上元燃灯”。虽然战国时代民间即有祭祀太一神活动，但无燃灯习俗。汉代实行宵禁，有执金吾掌其事。但到上元燃灯时，皇帝下令放夜，解除宵禁，让百姓看灯。又，上元燃灯习俗不仅与祭祀太一神有关，且与佛教有关。西域的摩揭陀国在每年腊月的最后一天在城四周点灯市民观看“佛舍利放光雨花”，名曰“大神变”。“大神变”实即观灯活动，其十二月晦日正当我国夏历正月十五日。东汉明帝刘庄信佛，曾下令正月十五“燃灯”，摹仿西域“”大神变故事。至南

开市。旧俗春节期间大小店铺由年初一起关门，年后择吉日开门做生意，叫开市。俗以正月初五日为财神生日，认为选择这一天开市必将招财进宝。《中国全国风俗志.江苏南京》：“初五日，为财神日，人家于初四日夜间，或初五日清晨，焚香燃烛，虔诚迎接，而以商店为最盛。……迎财神后，即于是日开市交易”。又，吴中风俗，初五日接路头，并于“是日市估祀神，悬旌返市，谓之开市”。张江裁《北平岁时志》记京师习俗云：“北平元日，民户向多菇素，而商肆在初五以前，其户牖例不得启，即有关日用饮食之零货店铺，亦只门辟一洞，以出纳货财。”，初五、初六，店铺则纷纷开始营业。老北京初六祭财神后，把张挂、供奉的神马烧掉，称“送神”，以示开业。开业时，“鞭炮齐鸣，伙计们都猛劲地摇算盘，用秤杆敲打秤盘，屋里屋外响成一片，谓之‘响响当当，大吉大利’。这时便有乞丐们来

赶猪牯。桂东话，意为接、陪新姑爷上门拜年，把新姑爷喊贱作“猪牯”。新婚夫妇在春节后结婚的，待第二年春节期间，择吉日由女方最亲近的兄弟姐妹到男方家接回女方家上门拜年。新婚夫妇上门拜年，也叫“回门”。接的人在清早赶到男方家吃早饭，男方家早已备下宴席接待。饭后，新婚夫妇会与来接的人一同回娘家。路上，小孩子们会拦路抢鞭炮，新姑爷一般会准备些鞭炮放在所挑的担中，碰上拦路抢鞭炮的小孩子们，新姑爷就会主动给鞭炮。年前，女方家会邀请亲朋邻里和好友这天中午到家中吃宴，最亲的人这天晚上还要陪新姑爷喝酒吃宴。第二天开始，被邀请的各家就轮流请新姑爷吃年酒，女方家会来一个人陪新姑爷去各家拜年。这个接新姑爷上门拜年和陪新姑爷到各家拜年的人就被戏称为“赶猪牯的”。去各家拜年时，新姑爷会视亲疏带些礼品给各家，同时，准备些鞭炮给这家的小孩子们。

吃年酒。旧时民间年节饮食风俗。即在新年正月间，除合家聚餐聚饮之外，族党亲朋好友互相请客饮宴，也叫“吃年饭”、“吃年茶”、“请春酒”等。此俗有敦亲睦谊之意，也有祝贺新春的意思。清光绪《天津府志》云：“正月元旦……履新互相请席，名曰‘吃年茶’。”清光绪《庐江县志》云：“元宵节前后，治酒延亲，谓之‘年酒’。”清同治《河曲县志》载：“正月初二以后，亲戚里邻互相招引，谓之‘吃年酒’，又曰‘吃年饭’。”清乾隆《天津县志》云：新正“亲友诣门互拜，数日交相宴会，名曰‘请春酒’。”民国《阳武县志》：“（正月初三后）邻友相互宴会，名曰‘请春酒’。”

新坊俗为，春节期间，亲戚邻里相互之间宴请，或轮流宴请上门拜年的新姑爷和新婚夫妇的女方的父亲（请妲公），及出席生日